La presente es una reflexión acerca del significado político y metafísico del capítulo final de la historia Lost, recientemente emitido. Para quien considere que se trata de un tema demasiado vulgar como para ser analizado a la luz de este tipo de consideraciones, baste oponerles el ejemplo del análisis filosófico y moral que en su tiempo el propio Hegel efectuó de las obras más populares de entonces, es decir, Fausto, El Quijote, y Karl Moor.
Por supuesto, volvería a este opúsculo demasiado promisorio, y a su autor un tanto fatuo, el pretender que el análisis de Hegel puede ser igualado a tan modestas cavilaciones. Todo lo que se quiere demostrar al aludir al “viejo” es que lo trascendente nos habla desde todas las cosas, por lo que jamás se debe desatender ningún detalle por considerarlo una pura nimiedad.
Pues bien, son tres los corolarios que se desprenden del desenlace de esta interesante historia, cada uno de los cuales conduce al siguiente.
El primer corolario consiste en que el espacio carece de importancia. En efecto, buena parte de la gran decepción que a nivel mundial provocó la emisión del epílogo (decepción que a quienes nos fascinó la pieza sólo nos la vuelve más cara aún), se debió a que la audiencia esperaba una explicación científico-consecuencialista del escenario donde se desarrolló la mayor parte de la historia, esto es, la isla. Existía la expectativa de que las misteriosas propiedades curativas, así como la particular condición electromagnética de este lugar serían finalmente esclarecidas. Se tenía fe en que la misteriosa fuente vital de la isla, aquella luz sempiterna, fuera explicada como la clave para comprender el enigma de la vida, o por lo menos de la vida como se desplegaba en la pantalla.
Nada de eso ocurrió. Los creadores se conformaron con arrojar ciertas luces todo a lo largo de la serie acerca del potencial electromagnético de la isla, en aleación con conceptos de física cuántica, que no sólo hubieran sido difíciles de desarrollar a cabalidad en ese formato, sino que hubieran significado el sacrificio de otras importantes explicaciones. El corolario, por tanto, y aunque suene contradictorio, es que la isla no importa.
El segundo corolario consiste en que, dado que el escenario carecía de valor, lo propio sucedía en parte con lo que sucedió en ese lugar, o más precisamente, con aquello a través de lo cual acaecieron dichos eventos. El segundo corolario propone que el tiempo carece de importancia. Es de esta manera como los periplos a través del tiempo experimentados por los protagonistas, así como las peculiares propiedades de la isla que proporcionaban un soporte a tales viajes, no gozaban, a juicio de los creadores, de importancia suficiente como para tener que ser explicados, como no fuera mediante la inclusión de las mentadas nociones de física cuántica que bien podrían aventurar alguna aclaración en base a un principio de multiverso (i.e., universos paralelos). Nada de ello, sin embargo, es relevante.
Dado que el tiempo no es importante, tampoco lo es la muerte de los personajes, en tanto manifestación del transcurso inexorable del tiempo. Carece de valor el hecho de que el protagonista, Jack, hubiese muerto antes que todos quienes protagonizaron el epílogo, del mismo modo como no es importante cuánto tardaron los demás en perecer, y qué ocurrió en sus vidas en ese interludio hasta que encontraron la muerte. El tiempo no importa.
Por supuesto, para la mente del ser humano moderno, sumido en la vorágine de los productos instantáneos, la domeñación de la naturaleza y la adoración del mercado como ídolo desacralizado, estos dos corolarios suscitan resistencia y disconformidad. La cosmovisión mecanicista no tolera la omisión del principio de causalidad, pues sin éste es despojada de lo que le es familiar y le permite preservar la hegemonía de la existencia. La mente moderna ya no tiene lugar entre sus engranes y ruedas para lo mágico-mítico.
Ahora bien, según se dijo, todo cuanto ocurrió en la isla carece de importancia en relación a dónde y cuándo acaeció. Sin embargo, es de importancia medular para esta historia quiénes participaron de tales acontecimientos. Esto conduce al tercer corolario, que plantea que los personajes son el corazón de la historia.
Para un mejor desarrollo de este corolario conviene centrarse en el análisis de los personajes más relevantes. En primer lugar, Jacob y su hermano. Bajo la tutela de su madre adoptiva, a ambos les fue inculcada una característica que los mantuvo unidos a pesar de sus diferencias: ambos despreciaban al ser humano.
En efecto, quien tenía mayor curiosidad por entrar en contacto con estas criaturas y aprender de ellos, el hermano de Jacob, sufrió una profunda desilusión una vez que convivió unos años con ellos. De ahí en más, sólo los utilizaría, en la forma de un comportamiento estratégico u orientado al éxito, como meros medios para la consecución de su tan anhelado fin: emigrar de la isla.
Por otro lado, Jacob despreciaba a los seres humanos de una manera más pasiva. No experimentaba recelo hacia ellos, pero tampoco les permitiría salir de la isla. No les concedería libertad alguna una vez que hubieren ingresado en sus dominios. Tal era la regla de su juego (aparentemente reformada por Hugo en su ejercicio). Lo cierto es que Jacob estaba consagrado a la vida puramente contemplativa de la isla, más allá de la cual no existía ni podía existir ninguna otra realidad, y todos debían adoptar tal existencia anacoreta.
Si bien Jacob y su hermano compartían la objetivación del ser humano, sustrayéndole toda posible libertad, diferían diametralmente en cuanto a su relación con el poder que encerraba la isla. Es así como, mientras Jacob pretendía preservar la pureza de la fuente vital mediante una vida contemplativa y tributaria de la naturaleza, su hermano deseaba fervientemente manipular este poder (de ahí la rueda que pretendía mecanizar a la naturaleza), con el fin de lograr su tan anhelada partida de la isla.
Tal diferencia puede ser explicada en clave artística, en particular en relación al desarrollo del arte musical experimentado a partir de la modernidad. De esta manera, Jacob podría ser identificado con una concepción organicista del mundo, regido por las fuerza de la naturaleza, las cuales el ser humano debe consagrarse a proteger y contemplar. Tal es el estilo del barroco. El hermano de Jacob, por su parte, representa el movimiento del clasicismo, aquél en que con un optimismo que contrastaba con el pesimismo que daba por sentada la maldad de la naturaleza humana, pretendía modelar la realidad de manera de encauzarla hacia un fin determinado, ya fuera un ideal racionalista, o en nuestro caso, el poder salir de la isla.
Esta clave artística nos permite perseverar en nuestro análisis de los personajes más relevantes. Como es sabido, el paso siguiente es el romanticismo, el cual queda plasmado en el carácter del protagonista, Jack.
Originalmente un hombre de ciencia (lo cual dio origen a una de las dicotomías más bellas de esta historia, entre Jack y el hombre de fe, Locke), a lo largo de las últimas temporadas Jack experimenta una transmutación que lo conducirá a convertirse finalmente en el pastor (sheppherd) de la isla.
La pregunta crucial que surge en este punto es: ¿se trata de un pastor de la isla? ¿Tiene sentido el abocarse al cuidado de un lugar como si se tratase de un complejo orgánico y móvil? La verdad es que Jack no es un pastor de la isla, sino de la gente.
Desde que por primera vez se constituyeron en comunidad, en aquél momento maestro en que fuera pronunciado el apotegma “live together, die alone”, los sobrevivientes del vuelo 815 comenzaron a desarrollar lazos que son identificables sólo a nivel de grupos sociales altamente cohesionados, caracterizados por experiencias límites comunes y por sentimientos compartidos. Todo un ethos comunitario fue forjado lentamente según transcurría la historia. Como es natural en toda comunidad, la necesidad de un líder que propenda a esa cohesión y la mantenga pronto se hace manifiesta. Ese líder es Jack, quien, a pesar de su escepticismo y mentalidad científica primigenia, de todos modos estaba imbuido de un profundo sentimiento de caridad y compasión por sus semejantes, el cual finalmente emergió en la forma de un liderazgo renovado, esta vez espiritual (legado por Locke, quien enseñó a Jack en aquel pasaje magistral que tener fe nunca ha sido fácil). Este sentimentalismo característico de la comunidad del vuelo 815, a pesar de todas las adversidades y de todas las diferencias internas (propias de toda familia), y fuente de la legitimidad del liderazgo de Jack, son los que permiten calificar a este grupo y a Jack en particular como representantes de una etapa romanticista en la isla.
Esta concepción romántico-comunitaria supera al solipsismo anacoreta de Jacob y estratégico de su hermano, lo cual sustrae su prueba maestra de la manera en que el obnubilado hermano de Jacob es finalmente derrotado. Con todo su poderío y deseo salvaje por prevalecer y explorar todo horizonte imaginable, no pudo contra el arma más poderosa de que disponía Jack en esa lucha final: el ethos comunitario, que impulsó a Kate a ir en su auxilio y dar muerte al enemigo. Como se observó en la muerte de Jacob a manos de Ben, y nuevamente en esta batalla final, es una verdad el que nadie acude en auxilio del solipsista.
Es tiempo de retomar el problema de la muerte de los personajes, cuyo modo de resolución es una de las principales genialidades del mentado epílogo.
La enseñanza que encierra el desenlace de esta historia no es nada novedoso. En realidad, se trata de verdades que largo tiempo atrás han sido formuladas en culturas de profusa sabiduría espiritual, en la forma del brahamanismo y el budismo, y por aquellos a quienes esas visiones del mundo siempre cautivaron, principalmente Schopenhauer (padre de un budismo “acrisolado” u “occidentalizado”).
La vida es apariencia, a nivel cognoscitivo, y sufrimiento en el plano sentimental. La voluntad jamás puede ser saciada, y a la vez es eterna como esencia de todo lo existente. Los caminos hacia esa esencia son el de la negación de la voluntad o renuncia, y el del sufrimiento. La muerte, en este sentido, si bien se presenta como un sufrimiento más, es tan sólo un suceso de la apariencia, que en nada puede afectar la esencia, que es inmutable. Así como el individuo, el solitario, es un engaño del velo de este mundo, su muerte es un evento insignificante para la esencia, un verdadero despertar a lo verdadero tras el “sueño de la vida” (Calderón), y en definitiva la unión con lo eterno, lo único, lo esencial.
Es en este sentido que se puede afirmar que nada de lo que sucedió en la historia de los sobrevivientes del vuelo 815, sea en el espacio o en el tiempo, en particular la muerte de los personajes, es relevante en consideración a lo esencial. Todos debían morir. No importa cuándo, ni quiénes emprendiesen ese camino primero y quiénes después. No importa si ya no tienen a la isla. Esto es lo que Jack tardó en comprender, cuando se empecinó en retornar por el sólo retorno. Ellos son la isla.
Lo único relevante, y he aquí el corazón de nuestra historia, es que una vez que todos hubieren arribado a esa costa desconocida, y habiendo renunciado a todo lo externo, se refundirían en aquello que siempre fueron, o que comenzaron a ser desde que el pastor les trajera la buena nueva acerca del agua que sería vital para su existencia; aquello que en palabras del padre de Jack es “lo más importante que jamás realizaron en todas sus vidas”: una alianza renovada, una comunidad.
Baste hasta aquí con este opúsculo. Tan sólo resta responder a la pregunta que la titula, como sólo un verdadero seguidor de la historia podría hacerlo. Y bien, ¿qué le dice un hombre de nieve a otro? Huele a zanahorias.
Finalmente ha llegado el día. La serie terminó y publico aquí el último recuento de puntos de la LOST FANTASY LEAGUE de DarkUFO, en la que nuestro blog ha quedado nada más y nada menos que en primer lugar, una estupenda despedida de Jack y compañía. Resulta un poco raro publicar esto, pero finalmente el primer puesto de la liga ha sido para nomecopies, o lo que es lo mismo, yo. Muchas gracias a todos por participar en nombre del blog y espero que hayáis disfrutado de la serie igual que nosotros. Hasta siempre.
